三篇课文的启示
⺷⺷⺷⺷⺷⺷⺷浅谈诗歌教学的引探三步法
贵州省沿河县官舟镇中学 毛于贵
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诗歌教学难易乎？问之，或难或易也。认为太难的，说诗歌意境太深，必须经过教师精细分析，学生才懂。认为容易的，则说诗歌教学不过读几遍能背诵就行，前一种教学，教师心里是好的，巴不得把自己所知道的全部讲给学生，但他严谨的分析解释，虽然像抽筋剥笋一样有些精义，但容易使诗失去本身的意蕴和余味。后一种教法使学生囫囵吞枣，多少有些不负责的味道。怎么办？从课文中的内容，可以得出教法。我从三篇课文得到启示，总结了一种既简单又能激起学生探求诗歌意境行之有效的三步法。这三篇课文是：初中第五册《（枫桥夜泊）解释质疑》、《不朽的失眠》、《事物的答案不止一个》。
为什么把三篇课文放在一起？它们有何联系？这与我介绍的三步法有密切的联系（教师也可以打破单元观念，把三篇课文放在一起上）。
三步法是：在阅读的基础上找诗意，在想象的基础上谈诗意，在讨论的过程中道诗情。即写了哪些？有何深意？是何情理？
《（枫桥夜泊）新解质疑》的启示在于：教诗歌可用三步法；《不朽的失眠》一文道出：学诗歌离不开想象；《事物的答案不止三个》一文明示：学知识应有创造性，探求诗歌不应满足于一个答案，一些诗是永远说不完的。
《（枫桥夜泊）新解质疑》一文对“鸟啼”，“江枫”“愁眠”新解的辩驳，不就是对诗象的理解么？关于诗意，文中的这样几句话就是对诗意的理解：“凉秋半夜，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠，而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉……”
不知读者注意没有？我不把“诗意”写成“诗义”，是因为对诗的理解不能停留在表面意义上，诗意应包括：表面义，比喻义，联想义，延伸发展义等，《（枫桥夜泊）新解质疑》一文的诗意显然还不够令人满意。请看《不朽的失眠》一文通过想象后对诗的理解：
“月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星星亦如清霜，一粒粒零绝凄凉。”
“江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧！或者，吓？他们也会有撒空网的时候吗？世路的艰辛啊？……”“……只有我张继是天不管地不收的一个，……也没有福气睡眠的一个……”
“钟声响了，这奇怪的深夜寒山寺的钟声，……在他，却一记一记都撞吉在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声到底是痛还是不痛呢？”
这样的想象之解是何等奇妙啊。在他人看来，张继仅仅是一个惆怅满腹的孤独寂寞的人罢了。而《不》一文却通过想象，写出了诗作者内心活动和感受，高度赞扬了张继不甘沉沦、不甘寂寞、不甘失败的精神。对诗情的体会，正这是在这种诗意的基础上，升华深刻的。
当然，在诗歌的教学过程中，对诗的教学不可能都是这样，但至少可以运用这种行之有效的三步法。
换言之，如果要让我们教读《枫桥夜泊》一诗，可以简单地运用：找诗象，道诗情的方法。教学流程图可为：
诗象（选其一种）诗意（选其一种）诗情（选其一种）
   
这三步既简单又行之有效。教师用此法思路情晰，不至于混乱，引导实用。但在引导过程中，离不开学生自己对诗的探讨和研究性的发言，因为“事物的答案不止一个”！
唯其不清，下面再举一例，仅供参考：
教读朱熹的《观书有感》的教学流程图：
原诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
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朗读找诗象 |
默读知表面义 |
想象讨论潜在义 |
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方塘 镜 |
学生看注释 |
喻书有借鉴作用 |
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天光 云影 |
学生看注释 |
喻书中内容缤纷多彩 |
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源头 活水 |
学生看注释 |
⑴吸收新知识才有新境界⑵广泛吸收知识⑶学问自有渊源。 |
诗理：半壁书房常打开，书中美景留脑海。
新知才有新境语，源头活水动力来。
诗无定论，上完此诗后，还可以开玩笑式地给学生开个药方，以示课型的新颖司长。药方：半亩方塘，几片天光，几片云影，倒入锅中以比喻的煮法叮咚几遍，把火水煮出味来即可。
也许有人要问，运用三步法有何理论依据？我只能简单地说，诗象是信息，诗意、诗情、诗理是对信息诗象综合分析的结果。运用这种方法也是新课程教学改革的需要。三步法的关键是教师要具有创新的上课意识，教师的功底虽然重要，但尤为重要的是教师的引导过程。正如《事物的答案不止一个》一文中指出的“知识是形成新创意的素材。但并不是说，光凭知识就能拥有创造性，发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行尝试。”教师的教学，学生的学习也是如此。语文教育要面向未来，就必须跳出常规，用各种不同的手段教学，我的见解虽不成熟，但：
新课程呼唤教师培养新型人才，学以致用！新课程呼唤科学的指导思想和思维方法！
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